能と狂言をYouTubeで見る
（面白いほどよくわかる能・狂言 三浦裕子）
能楽とは能と狂言のことである。能楽は奈良時代に西域・漢から散楽（サーカスのような雑芸）として導入され、平安時代に猿楽（喜劇）になり、室町時代、３代将軍足利義満の庇護を受けた観阿弥、世阿弥親子により、夢幻能という幽玄の世界を表現した能が完成した。狂言も猿楽より出て庶民の日常を扱った会話喜劇となった。
能は仮面歌舞劇である。能は１日限りの公演が原則である。プログラムは正式には翁能＋能５曲＋間に狂言の１日がかりである。現代では夕方から狂言１曲＋能１曲の形も多い。専門の能楽堂もある。例えば、名古屋能楽堂は客席６３０席、定例公演では、無料のイアホンガイド（日本語、英語）をつけている。
１．能
１）能の演者と後援者
流派は大和猿楽４座＋江戸時代の１座＝観世（観阿弥、世阿弥）、金春（世阿弥の娘婿）、宝生（ほうしょう、観阿弥の長兄）、金剛（法隆寺の１座）、喜多（金剛から出て、２代徳川秀忠の支援うける）の５流がある。
①観阿弥（1337-84年） 室町３代将軍足利義満の支援うけた観世流初代。
②世阿弥 観阿弥の子で２代。作品（高砂、忠度、井筒など）、能楽論（風姿花伝、花鏡など）を書いて、幽玄能を完成した。
③金春流能 豊臣秀吉は自ら金春流能の舞いに熱中し、大和猿楽４座を保護した。
④江戸時代徳川家康、秀忠も保護した。元禄時代5代綱吉、6代家宣も保護した。
⑤明治9年、岩倉具視は天覧能を開催した。演者は梅若実、宝生九郎だった。
２）能のプログラムと代表作品概要
翁付き5番立
（神事、祝祭の舞い） 題名＜翁おきな＞ 前シテ（能役者） 神の化身として翁太夫が天下泰平の舞いを舞う。後シテ ついで三面三（狂言役者）が五穀豊穣を祈る舞いを捧げる。 ＜翁＞は新年や舞台披きに上演される。
1番 脇能 題名＜高砂＞ 前場は長寿と夫婦愛、後場は住吉明神の天下泰平を寿ぐ舞いである。脇能（翁の脇）の代表曲である。
シテ（主役） 老人（松の精）、住吉明神 ツレ（連れ） 姥（松の精） ワキ（脇、相手役） 神主友成 ワキツレ 従者 アイ（狂言方が演ずる役割、前場後場のつなぎ役） 所の者（近隣に住むもの、言われを話すことが多い）
ーこの後（脇能の後に、狂言が入ることが多い）ー
2番 修羅能 ①題名＜敦盛＞
前場シテ／草刈男 後場シテ／平敦盛の霊 ワキ 法師（熊谷直実） ツレ 同行の草刈男 アイ 所の者
前場 一の谷で法師は草刈男に会い話する 後場 法師の夢の中で、敦盛の霊が現れ討とうとするが、供養を頼んで消え去る
②題名＜忠度ただのり＞
前シテ 尉（老人） 後場シテ 平忠度の霊 ワキ 旅の僧 アイ 須磨の浦人
前場／桜の下で尉が旅の僧に忠度のゆかりと言う 後場／（僧の夢の中）忠度が現れ和歌の読み手が不採用を不満という。僧に回向を頼み消える。
３番 鬘能かずらのう ①題名＜井筒＞
前シテ 里女 後シテ 紀有常の娘の霊 ワキ 旅の僧 アイ 里男 その
前場／在原寺で旅の僧と里女が会い話す 後場／その夜、夢の中で、女が在原業平の形見の装束を身にまとい舞う。夜明けに姿を消す。
②題名＜羽衣＞
シテ 天女 ワキ 漁師 ワキツレ 同行の漁夫
三保の松原で漁師が羽衣を見つけたが天女に返す。お礼に天女が舞いを舞う。
4番 雑能 題名＜道成寺＞
前シテ 白拍子 後シテ 鬼女（蛇体） ワキ 道成寺の僧 ワキツレ 従僧 アイ 能力
前場／供養の舞を舞う白拍子が鐘の中に飛び込む。後場／僧が経を上げると、鐘の中から鬼女が現れるが、調伏に日高川に身を投げる。
5番 切能（フィナーレ） 題名＜船弁慶＞
前シテ 静御前 後シテ 平知盛の霊 子方 源義経 ワキ 武蔵坊弁慶 ワキツレ 従者 アイ 船頭前場／西国に逃げる義経は静御前と別れる。静御前は別れの舞を舞う。後場／出船すると、平知盛の霊により暴風になる。義経は祈祷し、知盛は姿を消す。
２．狂言
１）狂言の演者と後援者
1300年前、藤原京で散楽戸を設ける。1000年前、平安時代笑いを主とした猿楽が祭で演じられる。600年前、近世の室町時代（1400-1580年）、京都御所をバックに和泉流、奈良・春日大社をバックに大蔵流が出る。400年前、江戸幕府の式楽になる。100年前、明治時代、東京に和泉流・野村家、京都に大蔵流・茂山家が出る（狂言は血筋で継いでない）。2次大戦後、時代背景から、日本の大衆演芸として高評価される。
２）狂言の分類と代表作品概要
①祝言狂言
・題名＜福の神＞
シテ（主人公) 福の神 アド（相手役） 参詣人 2人
大晦日の夜、参詣人に福の神が神酒を要求。お礼に金持ちになる秘訣をいう。早起き、他人にやさしく、客を拒まない、夫婦仲良く、福の神に供物と神酒を上げる事。
・題名＜末広がり＞
シテ 果報者（お金持ち） アド 太郎冠者 アド 売り手
果報者は太郎冠者に、都で末広がりを買ってくるように言う。太郎冠者はどういうものか知らない。いかさま売り手が古唐傘を売りつける。そして、お囃子を教える。帰って、果報者は腹を立てるが、太郎冠者が教えてもらったお囃子を歌い舞うと、主人も舞い踊り、許す。
②大名狂言
題名＜靭猿うつぼざる＞
シテ 大名 アド 太郎冠者 アド 猿曳さるひき 子方 猿
大名が弓矢をもって猿曳に猿を渡せという。渡そうとするが、猿が無邪気な芸をするので、猿の命を助ける。お礼に猿歌を舞うと、大名も一緒に舞い、ほうびを取らせる。
③太郎冠者狂言
題名＜棒縛り＞
シテ 次朗冠者 アド 太郎冠者 アド 主人
留守番に酒を飲まれないため、主人は2人を縛って出かける。2人が工夫して酒蔵で酒をのんでいると、主人が帰ってきて、追いかけて終わる。
④聟（むこ）狂言
題名＜舟渡聟＞
シテ 聟 アド 舅（しゅうと） 船頭 アド 太郎冠者
船頭（実は舅）は、酒を持ってきた客（聟と知らない）に酒が欲しいと言い、2人で酒を飲んでしまう。舅の家に行くと、お持たせを開けるという。空なのでむこ殿が逃げ出す。舅は気にされるなと追いかける。
⑤女狂言
題名＜鎌腹＞
シテ 太郎 アド 仲裁人 アド 太郎の妻
鎌を振りかざした妻が太郎を追う。怠け者の亭主に山に行って働いてもらいたいという。仲裁人が入ると、太郎は腹を立て、鎌で切腹するという。結局、太郎は死ねずに山に向かう。
⑥鬼・山伏狂言
題名＜神鳴かみなり＞
シテ 雷 アド 医者
雷が地に落ちて腰を痛めた。医者に治療を頼む。鍼（はり）治療をして治る。医者が治療代を請求すると、典薬頭にしてやる、旱魃や水害のないようにすると約束し、舞ったあと、帰る。
⑦出家狂言
題名＜宗論＞
シテ 浄土僧 アド 法華僧
身延山帰りの法華僧と善光寺帰りの浄土僧が旅の道連れになる。相手が分かると改宗を迫る。珍妙な宗論と読経合戦、踊りをするが、お互いに取り違えてしまう。仲直りをして、各々の寺に帰ってゆく。
⑧座頭狂言
題名＜月見座頭＞
シテ 座頭 アド 上京の者
仲秋の名月の夜、座頭が月見で虫の声を聞いていた。上京の者がやってきて、声をかけ2人で酒を飲み、歌や舞を舞い別れる。jその後、上京の者は悪心を起こし、座頭に突き当たり、転がして逃げる。座頭は「前の者と比べて情けない奴だ」といい、くしゃみして帰る。
⑨雑・他狂言
題名＜釣狐＞
シテ 狐・化けた出家 アド 漁師
古狐は狐釣りの猟師に困り、猟師の叔父の出家に化け、狐釣りをやめさせ帰る。叔父の様子に不審を感じた猟師は罠を掛け直す。古狐は罠に掛かるが、必死に逃げる。